从共享单车到共享充电宝、共享雨伞到共享KTV、共享篮球甚至共享充气娃娃……按需分配的理念意味着任何边缘的、冷门的长尾需求都可能是一个不可小觑的市场。在这样一个这共享经济大行其道、各种共享项目层出不穷的时代，共享经济已经充斥着我们每个人的生活，仿佛没有什么不能共享。

不过令人没想到的是，日本似乎将共享的概念进行得更彻底，在日本东京，都荒川区町屋光明寺的住持大洞龙德开创了一种名为“共享坟墓”的新产业，目前町屋光明寺已开辟出1500个共享墓地，一个墓地最多可6人共享。现在英国牛津也将推出“共享墓地”。

据欧洲《星岛日报》报道，英国牛津市到2021年将面临墓地短缺的问题，因此牛津市政理事会指出，市政府目前正考虑回收未经申请而被使用的坟地，并且政府计划把这些坟地开拓成“共享墓地”，即一个坟地由多人共享，以重叠的方式埋葬死者，以节省空间。据悉，这项提案已经提交内阁。　　

不过，牛津市政府强调，为确保对死者的尊重，棺木之间须保持15厘米的法定距离。

据悉，由于使用土地面积有限，除牛津外，英国其他的一些城镇，如伦敦市、克罗伊登和南部港口城市南安普敦早已推行了类似的政策。

据报道，除了“共享墓地”外，牛津市政府还考虑征用一些无人认领且地契已经过期的坟地。

不过，支持保留墓地的国家殡业协会负责人费恩指出，死亡毕竟是一个敏感课题，要人们打破禁忌，与他人近距离埋葬，首先必须改变人们的传统观念。

他说：“这样的安排或许会令人感到不舒服，要解决这个问题，唯一的方法是与民众沟通，把有关措施解释清楚。”

官方数据显示，2017年，英格兰与威尔士注册死亡的人数为50多万。不过，每10个英国人当中，只有2人会选择土葬，大部分人都选择火葬。

在一些因信仰不允许火葬的国家，墓地紧缺更为严峻。这些国家的人发明了一种垂直墓地，外表看上去就像一座立体停车楼，能提供传统土葬7倍以上的利用空间。目前，世界上最高的垂直公寓是巴西的“公教纪念公墓”，层高达32层，能容纳1.4万人的遗体。这座公墓里有安置骨灰瓮、棺材的房间，也有守灵室、地下墓穴、火化室、小教堂和一个车辆博物馆。

事实上，在“共享”一词还没有大范围“走红”前，日本就出现过“多人同墓”。比如2012年初，在东京多摩地区的都立墓地，可容纳4万人的小平陵园“独辟蹊径”，打造了一个“树木葬”。墓地的形式，则是在椿树、樱花树等树下预备一个宽1.5米、深2米多的共同埋骨洞，可埋葬5至10人的骨灰盒。小平陵园这个“树木葬”的一期工程共设有500个共同埋骨洞，前来申请安葬的多达8000余人。另外还有16万人已经为自己预订了还没有启动的二期、三期工程。

众所周知，日本深受儒教思想影响。在尊崇孝道的理念下，日本人对于厚葬、坟墓风水，以及祖宗崇拜等传统习俗十分重视。首相安倍晋三在首次执政期间，曾回到故乡山口县重新修缮了历代先祖的坟墓，并且逢年过节都会率记者团在众人的围观中上坟。

那么，是什么让日本人开始热衷于跟非亲非故的人“生不同衾而死同穴”呢？一言概之，是生活让人们学会妥协、接受变化。

日本人口老龄化严重，由此导致日本墓地使用面积和人口死亡数目的比例开始失衡，随之，墓地价格也开始逐年攀升。

根据日本国立社会保障人口问题研究所的推算结果，2010年到2019年，日本所需墓地面积总和为650万平方米。日本国土面积小，“共享坟墓”既可以节约土地资源，也能解决因为经济原因“死不起”的问题。

除了老龄化问题，日本越来越多的独身男女也是共享坟墓的潜在用户，日本社会价值观多样，部分城市已经接受同性婚姻，选择孤独终老的男女也日益增多。从前日本单身女性会被葬在家族墓地，由侄子或外甥供养，如今，日本人血缘观念不再如从前那么浓厚，很多上了年纪的单身女性不得不自己准备后事，共享坟墓对他们而言无非是找了个伴儿，和别人合葬的需求只会不断增加。

日本禅宗文化中有句话说：“未知死，何来生……”，正因如此，丧葬文化在日本并不忌讳。

早在1887年，日本“共享坟墓”其实早见端倪，位于大阪市天王寺区的一心寺建造“骨灰佛”，佛像内部中空，一次可以容纳上万人的骨灰盒。目前，一心寺中已经有14座“骨灰佛”。自2007年到2016年，一共有22.3万人申请将自己或亲人的骨灰盒放入“骨灰佛”中。这可谓是超大型共享坟墓了。

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